摘要 公共精神的價(jià)值在于公民個(gè)體對公共領(lǐng)域的公共秩序、公共事務(wù)、公共利益和公共責(zé)任等一系列價(jià)值的積極體認(rèn)與自覺踐行。大學(xué)生是公民中最富活力的主體之一，大學(xué)生的公共意識、公共關(guān)懷以及公共參與的認(rèn)可與踐行，直接影響著社會主義和諧社會的發(fā)展以及中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此，研究大學(xué)生公共精神現(xiàn)狀及其培育途徑至關(guān)重要，其目標(biāo)在于培養(yǎng)大學(xué)生公共精神的積極認(rèn)同和自覺實(shí)踐，最終以公共精神作為指導(dǎo)自身處理公共事務(wù)的準(zhǔn)則。

  ■關(guān)鍵詞 大學(xué)生;公共精神現(xiàn)狀;對策

  公共精神是關(guān)涉公共性和公共領(lǐng)域的概念，內(nèi)含維護(hù)社會整體利益，關(guān)切社會個(gè)體權(quán)利和義務(wù)，對公平、正義、民主、法治、自由、平等基本價(jià)值的追求。學(xué)界對公共精神的研究涉及領(lǐng)域很廣泛，包括政治哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)以及公共管理學(xué)等角度。公共精神是指具有獨(dú)立主體人格的個(gè)人，主動融入公共文化生活，積極關(guān)懷公共利益，廣泛參與公共事務(wù)，主動承擔(dān)公共責(zé)任，以此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與全面發(fā)展的精神文化風(fēng)貌與行為方式。[1]

  黨的十九大報(bào)告中對大學(xué)生提出了殷切期望：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會經(jīng)歷了快速轉(zhuǎn)型，伴隨著全球化和信息化的各種沖擊，特別是公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的逐漸分化，個(gè)人的自主性空間不斷擴(kuò)大，同時(shí)對社會個(gè)體公共精神意識的要求也不斷增強(qiáng)。大學(xué)生是建設(shè)國家的新生力量，具有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、接受新事物快、心理敏感且心智未成型等特點(diǎn)。大學(xué)生對公共生活、公共領(lǐng)域的態(tài)度和參與度對國家精神文明的發(fā)展至關(guān)重要。與其他社會群體相比，大學(xué)生公共精神的狀況可以更好地體現(xiàn)一個(gè)國家的精神文明發(fā)展動態(tài)和趨勢。大學(xué)生公共精神的內(nèi)涵是以大學(xué)生為主要的群體，在公共生活中以利他的方式關(guān)心公共利益的態(tài)度和行為方式。[2]大學(xué)生公共精神是以大學(xué)生作為主體的一種積極的精神狀態(tài)，這種精神狀態(tài)以公共利益為價(jià)值取向，以利他主義為行為取向。[3]由此可以界定大學(xué)生公共精神主要包括如下特征：主體是具有獨(dú)立意識、主體性和參與性的大學(xué)生;是對參與公共生活等公共事務(wù)時(shí)的主體態(tài)度和行為;價(jià)值選擇是利他主義的;是一種積極的精神態(tài)度。公共精神實(shí)質(zhì)內(nèi)含著中國特色社會主義核心價(jià)值觀，包含的自由、平等、公正、法治、誠信、友善等價(jià)值訴求，是一個(gè)公民進(jìn)入社會必須具有的道德水準(zhǔn)，是大學(xué)生最基本的道德認(rèn)知，是大學(xué)生邁向真善美的人生指針。大學(xué)生公共精神的培育是學(xué)生個(gè)體德行養(yǎng)成的必經(jīng)之路，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展的道德前提，是個(gè)體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化維度。

  一、當(dāng)代大學(xué)生公共精神現(xiàn)狀

  為研究當(dāng)代大學(xué)生公共精神現(xiàn)狀，筆者選取了河北省五所重點(diǎn)高校進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，以河北工業(yè)大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、廊坊師范學(xué)院和北華航天工業(yè)學(xué)院的本科生和研究生為調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放問卷810份，實(shí)際收回為800份，填寫有效率98.77%，具有代表性。其中男生占52.63%，女生占47.37%;大一學(xué)生占40.25%，大二學(xué)生占14.88%，大三學(xué)生占14.62%，大四學(xué)生占20.5%，研究生占9.75%，具有普遍性。問卷共22道題，由三個(gè)部分(公共意識、公共關(guān)懷和公共參與)組成。

  (一)大學(xué)生公共意識日漸強(qiáng)烈

  公共意識首先體現(xiàn)為獨(dú)立的主體意識和在公共問題上的主體自覺。獨(dú)立意識首先體現(xiàn)在對信仰的選擇上，因此問卷中首先提到了大學(xué)生入黨動機(jī)問題(多選題)，有61.88%的人認(rèn)為是一種信仰，可以更好地為人民服務(wù)，有62.25%的人認(rèn)為是為了提高自身黨性修養(yǎng)。可以發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生獨(dú)立的主體意識日漸增強(qiáng)，對待入黨這件事，普遍具有正確而且積極的看法，不是單純的被動入黨，更多的是有主見的主動入黨。

  在大學(xué)生如何對待不文明現(xiàn)象一題上，例如，對待在圖書館學(xué)習(xí)時(shí)大聲喧嘩，自習(xí)室占座、鎖住座位、明碼標(biāo)價(jià)賣座，將共享單車作為私用藏起來、鎖起來，拆掉賣零部件等不文明現(xiàn)象，95%以上的學(xué)生投反對票，顯示大學(xué)生獨(dú)立思考的能力和明辨是非的能力具有普遍性，并且大部分同學(xué)會選擇主動站出來制止這些不當(dāng)占有或者損壞公共資源以及侵犯公共利益的事，是大學(xué)生公共精神意識的彰顯。調(diào)查顯示，大學(xué)生不僅對社會公民有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，還具有強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感和權(quán)利義務(wù)意識。當(dāng)問到是否關(guān)注過《戰(zhàn)狼》《紅海行動》《藍(lán)盔》等宣傳愛國和人道主義關(guān)懷的電影時(shí)，92.38%的人表示主動看過。由此可以看出，絕大部分大學(xué)生有積極、正向的公民觀、國家觀，對國家有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感。

  (二)大學(xué)生具有較強(qiáng)的公共關(guān)懷意識

  大學(xué)生應(yīng)該代表著社會的正能量，成為弘揚(yáng)正能量的新生力量。在問到遇到老人摔倒自己如何做時(shí)，超半數(shù)的人認(rèn)為應(yīng)該上前幫忙;在問到為山區(qū)孩子捐書本、衣服等活動的態(tài)度時(shí)，90.75%的人表示支持并表示自己也會去捐贈;在問到遇到自然災(zāi)害造成人員傷亡自己如何做時(shí)，超半數(shù)的人認(rèn)為會力所能及地進(jìn)行幫助，還有38.38%的人認(rèn)為即使自身能力有限幫不上忙，但也會關(guān)注和關(guān)心。這些都說明了在面對社會中的弱勢群體、受災(zāi)群眾、社會救助機(jī)構(gòu)等關(guān)乎公共權(quán)益事情的時(shí)候，絕大部分大學(xué)生可以做出正確的選擇，社會責(zé)任感較強(qiáng)烈，大部分學(xué)生對公益事業(yè)抱有信心和信任，對弱勢群體和受災(zāi)群眾懷有強(qiáng)烈的社會關(guān)懷感。目前，我國環(huán)境意識的提升已是熱門話題。當(dāng)問到大學(xué)生對生態(tài)保護(hù)問題的態(tài)度時(shí)，94.88%的人認(rèn)為會去主動保護(hù)環(huán)境或是號召別人一起來保護(hù)環(huán)境，并愿意配合國家進(jìn)行垃圾分類管理，可見絕大部分大學(xué)生的環(huán)保意識十分強(qiáng)烈。

  (三)大學(xué)生公共參與意識較強(qiáng)

  隨著社會的不斷發(fā)展和媒介的進(jìn)步，公民獲得信息渠道逐漸增多，有力地提升了大學(xué)生的公共參與意識。在大學(xué)生一般通過什么方式了解國家政策(多選題)一題上，大學(xué)生給出的答案大多是通過書籍、同學(xué)間相互討論、教師在課上傳授、參加學(xué)校組織的活動等渠道了解國家政策，其中回答通過書籍或者其他媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)的占比最高，達(dá)到76.38%，由此也可以看出大學(xué)生對公共精神培育的重視。隨著媒體的不斷更新?lián)Q代，學(xué)生從手機(jī)、電腦、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介接收到很多公共領(lǐng)域信息，顯示出大學(xué)生公共參與渠道的多元化。

  二、大學(xué)生公共精神存在的不足

  (一) 公共政治意識具有一定的片面性

  大學(xué)生應(yīng)該關(guān)心國家大事，在有關(guān)時(shí)事和社會熱點(diǎn)問題上應(yīng)該了解的比其他人群更多、更全面。但在問到大學(xué)生是否關(guān)注每年召開的“兩會”時(shí)，57.5%的人表示只是知道，但是并沒有深入學(xué)習(xí)，有8.5%的人表示很少關(guān)注，在面對自身利益和公共利益選擇時(shí)，傾向于個(gè)人利益，集體感不夠強(qiáng)烈。大學(xué)生在公共參與的過程中，相當(dāng)一部分抱有功利的心態(tài)，與學(xué)分、成績和學(xué)業(yè)掛鉤的就去參加，忽視了公共政治參與本身的意義。

  (二)公共關(guān)懷具有一定的從眾心理

  從問卷中也可以發(fā)現(xiàn)，仍有部分大學(xué)生對公共關(guān)懷存在冷漠態(tài)度。比如當(dāng)問到在圖書館學(xué)習(xí)，遇到有人大聲喧嘩時(shí)，18.2%的人選擇先看別人會不會上前去制止，17.82%的人選擇和他人一起沉默。當(dāng)問到遇見老人摔倒自己如何做時(shí)，仍有4.88%的人選擇去圍觀但不幫忙，3.94%的人直接裝作沒看到。當(dāng)問到如何看待為山區(qū)孩子捐書本、衣服活動時(shí)，有7.69%的人會選擇認(rèn)為是作秀或是不去關(guān)注。由此可見，部分大學(xué)生內(nèi)心雖然充滿著同情心以及責(zé)任感，但在行動上仍不夠積極，具有從眾心理。當(dāng)社會上有人保持沉默時(shí)，少數(shù)大學(xué)生也會同樣保持沉默。

  (三)公共參與具有一定的功利心理

  在參與公共生活時(shí)，大學(xué)生會遇到公共利益與個(gè)人利益之間存在一些沖突的情況。在問到是否參加過宿舍、班級、社團(tuán)或者學(xué)校的活動時(shí)，雖然超半數(shù)的人都選擇了參加過，但仍有10.32%的人說幾乎沒參加過。在問到參加學(xué)校志愿者活動的目的(多選題)時(shí)，71.86%大學(xué)生說出于為了幫助他人、29.08%的人說為了班級和學(xué)校的榮譽(yù)而參加，但是75.61%的人也同樣選擇了提升自身能力;26.64%的人說是為了獲得自我滿足感;23.08%的人說是為了加學(xué)分而參加，顯示出一定的功利性心理。

  三、當(dāng)代大學(xué)生公共精神缺失的原因

  當(dāng)前在大學(xué)生公共精神培育中，存在著道德文化多元化態(tài)勢下大學(xué)生主體意識不足、價(jià)值判斷模糊化境遇下高校教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)失衡等困境。

  (一)大學(xué)生公共精神主體意識不足

  大學(xué)生公共精神缺失的原因是多方面的。首先，大學(xué)生對公共精神的理解不充分。大部分大學(xué)生可以理解愛國精神、集體精神、志愿者精神等，卻不知道公共精神。實(shí)質(zhì)上公共精神與他們的生活息息相關(guān)，由于對時(shí)事新聞的關(guān)注度不夠，大學(xué)生普遍不太了解公共精神的內(nèi)涵。其次，大學(xué)生缺乏自主、自律意識。當(dāng)面對社會公共事件時(shí)，部分大學(xué)生具有從眾心理，不能堅(jiān)定自己的看法，容易隨大流，這也反映了大學(xué)生的思想和心智還不完全成熟，價(jià)值觀、世界觀還不穩(wěn)定，對事物的判斷力還有待提升，也說明了加強(qiáng)大學(xué)生公共精神培育的重要性。最后，大學(xué)生公共參與不夠積極。大學(xué)生所處的年紀(jì)應(yīng)該是最朝氣蓬勃的年紀(jì)，可是部分大學(xué)生卻局限于自己的安逸圈里，不愿走出宿舍、走出校園，對社會實(shí)踐甚至是校園活動都不愿意參與。

  (二)家庭和社會環(huán)境的影響

  家庭教育是孩子的第一課堂，父母的思想和行為潛移默化地影響著孩子的發(fā)展，家庭環(huán)境對大學(xué)生的教育是最基礎(chǔ)也是最牢固的。當(dāng)今社會中大部分家庭的孩子都是獨(dú)生子女，在家中處于核心位置，眾星捧月，容易使孩子形成自私、自我、自大的性格，遇到事情時(shí)先考慮自己，往往忽視了他人感受，遇到社會事件時(shí)，缺少公共精神。同時(shí)父母的觀念對孩子的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響是很大的，目前在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，不少人過分追求經(jīng)濟(jì)利益，只認(rèn)金錢、不講誠信，這種思想給孩子也帶來了不好的示范作用。有的家庭夫妻之間不斷爭吵，對孩子采取極端手段進(jìn)行教育，或者是父母不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，這些家庭現(xiàn)象都會給孩子帶來片面的記憶，導(dǎo)致孩子缺乏正確的價(jià)值觀，缺乏公共關(guān)懷能力。

  社會環(huán)境對大學(xué)生公共精神的影響主要有兩個(gè)方面。一方面是市場經(jīng)濟(jì)體制中公共道德滑坡。市場經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍,部分人在追求發(fā)展中被金錢蒙蔽了雙眼，在經(jīng)營過程中不講誠信，破壞了市場正常秩序，從而導(dǎo)致社會公共道德的滑坡，不良的社會風(fēng)氣使大學(xué)生的道德認(rèn)知受到影響;另一方面是社會中存在的不公平現(xiàn)象和公共事件的獎懲模糊深深傷害了具有正義感的人，頻頻出現(xiàn)好人沒有好報(bào)、壞人張牙舞爪事件，導(dǎo)致街頭有老人摔倒沒人敢扶、孩子遇到危險(xiǎn)沒人敢?guī)偷?，這些社會事件對于大學(xué)生的價(jià)值觀有很大影響，導(dǎo)致他們甚至質(zhì)疑公共精神，降低了公共參與的積極性，形成多一事不如少一事的冷漠心態(tài)。

  (三)高校公共精神教育結(jié)構(gòu)性失衡

  大學(xué)生的大部分時(shí)間是在校園里度過的，因此大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)關(guān)鍵是在高校教育。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)高校教育對大學(xué)生公共精神的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是高校教育重理論、輕德育。大部分高校推行的是應(yīng)試教育，側(cè)重點(diǎn)在學(xué)生的學(xué)分以及成績上，不關(guān)注學(xué)生的德育教育。學(xué)生只會去提高成績，而對于如何做人、做什么樣的人沒有明確的認(rèn)知。二是學(xué)校課程的設(shè)置以及教學(xué)方法的偏差。高校灌輸式教育課程較多，課堂缺少生動性和趣味性，學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力鍛煉較少。同時(shí)學(xué)校課程上以專業(yè)知識為主，缺乏理論與實(shí)踐結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生課堂參與積極性不高，也不能很好地理解責(zé)任感和使命感。

  四、當(dāng)代大學(xué)生公共精神的培育創(chuàng)新路徑

  當(dāng)代大學(xué)生公共精神的培育，要從提升大學(xué)生公共精神培育的文化自覺入手，增加大學(xué)生對獨(dú)立主體人格的理性認(rèn)知;通過家風(fēng)教育優(yōu)化大學(xué)生公共精神培育的文化內(nèi)容，增加大學(xué)生對公共利益的情感體認(rèn);通過思政課教育，筑牢大學(xué)生公共精神培育的長效機(jī)制。

  (一)用社會主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)大學(xué)生公共精神自覺

  大學(xué)生的公共精神培育首先要融合時(shí)代精神，增強(qiáng)大學(xué)生公共精神自覺，離不開社會主義核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。這不僅首先體現(xiàn)在大學(xué)生對公共事務(wù)所持有的自覺態(tài)度與情懷上，同時(shí)也體現(xiàn)在他們之間基于規(guī)則的互相尊重、包容與合作等精神氣度和行為習(xí)慣中。因此要通過社會主義核心價(jià)值觀教育，從思想道德教育、愛國主義教育、誠信教育、公共文明教育等方面全面提升大學(xué)生的公共精神，啟發(fā)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)以人文情懷為核心內(nèi)容的公共精神意識，引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與他人的關(guān)系。

  (二)以優(yōu)良家風(fēng)教育引導(dǎo)大學(xué)生公共精神的實(shí)踐

  家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神面貌和道德意識的歷史傳承，家長的道德水平和公共精神，對孩子的價(jià)值觀和社會責(zé)任感的正確樹立，具有先入為主性和不易改變性，家長往往是大學(xué)生公共精神課程的第一授課老師。因此培育大學(xué)生的公共精神，需要加強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)教育，對人的愛國主義精神、誠信精神、文明規(guī)范都會具有明確的指向性要求。以優(yōu)良家風(fēng)教育為抓手，需要學(xué)生家長配合，上好大學(xué)生入校前的人生第一課。

  (三)以思政課建設(shè)構(gòu)建大學(xué)生公共精神培育的長效機(jī)制

  習(xí)近平總書記指出，我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。高校思政課堂是大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道。高校是知識、思想和文化的高端殿堂，是學(xué)生政治社會化、道德社會化、公共精神系統(tǒng)化的主戰(zhàn)場。中國特色社會主義的大學(xué)要解決好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的根本問題，加強(qiáng)高校思政課教育尤為重要。高等學(xué)校通過政治教育、法律教育以及道德教育等多樣理論課程的建設(shè)，建立多層次、寬領(lǐng)域、全方位的課程，構(gòu)建大學(xué)生積蓄公共精神的長效機(jī)制，由此培養(yǎng)大學(xué)生對公共精神的系統(tǒng)認(rèn)知，明確作為一個(gè)現(xiàn)代公民必須擔(dān)當(dāng)?shù)臋?quán)利與義務(wù)，從而培育大學(xué)生的“自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。

  總之，大學(xué)生公共精神的培育要形成一種文化。恩格斯曾指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。大學(xué)生是國家的未來和希望，大學(xué)生所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)與國家現(xiàn)代化發(fā)展和社會和諧息息相關(guān)，必須要予以重視和加強(qiáng)。