這是前天在浙大心理系杭州系友會(huì)的一個(gè)即興發(fā)言，有一些我對(duì)心理學(xué)和心理咨詢的思考。覺得還挺有意思的，整理出來發(fā)給大家看看。聽眾都是一些心理系的老系友。希望對(duì)你有啟發(fā)。

  01

  今天我們討論的主題是“心理學(xué)到底有沒有用”。我覺得這個(gè)話題讓我們這些心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，又在自己領(lǐng)域摸爬滾打多年的人來討論，其實(shí)還挺有意思的。

  我是一個(gè)心理咨詢師，其實(shí)一個(gè)學(xué)心理咨詢的人，心理咨詢師的習(xí)慣，是h恩少思考“心理學(xué)有沒有用”這樣的大命題有興趣。他更關(guān)心每個(gè)人很細(xì)的小經(jīng)驗(yàn)。如果這里有一個(gè)人說心理學(xué)有用或者沒用，我會(huì)仔細(xì)聽，會(huì)好奇，這是誰說的?他是怎么說的?他為什么這么說?他對(duì)他的結(jié)論有一些怎么樣的經(jīng)驗(yàn)?他是怎么經(jīng)驗(yàn)到它們的?一句話，我并不覺得脫離了話的背景，單獨(dú)理解一句話有什么用。經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)心理咨詢師最關(guān)心的東西。

  這是一種職業(yè)本能。因?yàn)樾睦碜稍児ぷ鳎科浔举|(zhì)，就是在理解來訪者的經(jīng)驗(yàn)，并通過制造新經(jīng)驗(yàn)來推動(dòng)來訪者改變的工作。我這里所說的經(jīng)驗(yàn)，并不僅僅是工作經(jīng)驗(yàn)，而更多偏經(jīng)歷所帶來的體驗(yàn)和感悟。這種經(jīng)驗(yàn)很多時(shí)候是以語言為載體創(chuàng)造的。心理咨詢有一個(gè)別名，又叫談話療法，意思是說，你的話要像藥一樣有效，能治愈人。談話怎么會(huì)像藥一樣有效呢?就是因?yàn)樾睦碜稍儙熞ㄟ^談話，來幫助來訪者制造新經(jīng)驗(yàn)。

  02

  讓我來舉個(gè)例子。我在上海有一個(gè)心理咨詢老師，我每個(gè)月都會(huì)去那邊看她做咨詢。有一天來了一個(gè)個(gè)案，是一對(duì)夫妻，丈夫在外面工作掙錢，每天都很忙，妻子在家養(yǎng)孩子。妻子就有很多的怨氣，覺得丈夫沒有顧家，經(jīng)常會(huì)指責(zé)丈夫。丈夫當(dāng)然也很生氣，覺得自己為家累死累活，妻子不但不理解，還要說她。而他們的上初中的女兒呢，出了些心理問題，有些抑郁了。

  這是常見的家庭模式。在座的各位都是當(dāng)父母的人，也很能理解這種苦惱。這家人就在咨詢室里談了起來。妻子放不下對(duì)丈夫的抱怨，丈夫也沒法體貼妻子，焦灼了很長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)候，妻子又開始抱怨丈夫了，說他有一段時(shí)間，從公司回來就往家里床上一躺，就像個(gè)死人一樣，一點(diǎn)不理家里的事。丈夫辯解說，不是的，這段時(shí)間他把腿扭傷了，所以才會(huì)這樣。妻子不僅不知道照顧他，還要說他。妻子說你記錯(cuò)了，沒有的事，如果你腳扭了，我怎么會(huì)不知道。

  這時(shí)候，旁邊的女兒插話了。她說：

  “我記得不是這樣的。我那段時(shí)間考試沒考好，心情不好，所以每次回家，都往床上一躺、爸爸看我這樣，可能是學(xué)我，也就往床躺了?！?/p>

  當(dāng)時(shí)，整個(gè)咨詢室的氛圍，還在爸爸和媽媽的劍拔弩張中，甚至沒人仔細(xì)聽女兒說什么，媽媽又開始說丈夫了。

  如果你是這個(gè)咨詢師，聽到女兒這樣說，你會(huì)怎么想?

  這時(shí)候，咨詢師卻停了下了。她問媽媽：

  “媽媽，你知道女兒在說什么嗎?”

  媽媽楞了一下，就說也許女兒是替爸爸解釋之類，看得出來，她也并不覺得女兒的話有什么重要。

  咨詢師繼續(xù)說：“媽媽，如果這樣，你就對(duì)女兒的話太不敏感了。她其實(shí)是在說，不要怪爸爸了，要怪就都怪我，都是我的錯(cuò)!”

  所有的人都安靜了，氣氛一下子變得悲傷而凝重。媽媽哭了出來。過了一會(huì)，媽媽就說：

  “老公，我們不要這樣了。我們要改。”

  這就是咨詢師制造的新經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)片段里，我們?cè)賮硭伎迹@種新經(jīng)驗(yàn)是如何被制造出來的。首先，我想跟大家說，我們都是學(xué)心理學(xué)的，可是要把學(xué)到的理論變成你的經(jīng)驗(yàn)，仍然是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。也許各位在學(xué)心理咨詢時(shí)已經(jīng)學(xué)到過，當(dāng)父母吵架的時(shí)候，孩子會(huì)覺得是自己的錯(cuò)?？墒沁@只是你的理論。在咨詢室里，孩子是不會(huì)直接說：“這是我的錯(cuò)”的，她只會(huì)像這個(gè)來訪者那樣，輕描淡寫地說一些她自己的事情。這些事情的情緒濃度并不高，你很容易忽略它們。怎么能夠把這些事情跟你學(xué)到的理論聯(lián)系起來，變成你的經(jīng)驗(yàn)?這就是訓(xùn)練的過程。

  03

  其實(shí)，我想請(qǐng)大家思考，咨詢師說：“女兒在說，不要怪爸爸了，要怪就怪我，都是我的錯(cuò)?！边@句話是真的還是假的?它符合來訪者的經(jīng)驗(yàn)嗎?畢竟來訪者在咨詢師說這句話之前，并沒有這樣的情緒啊。為什么我們不能更簡(jiǎn)單地理解，來訪者只是想嘗試幫爸爸辯解呢，就像媽媽說的那樣?“都是我的錯(cuò)”和“只是幫爸爸辯解”，什么是來訪者真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

  答案是，在咨詢師說出這話之前，“都是我的錯(cuò)”和“只是幫爸爸辯解”都是可能的經(jīng)驗(yàn)。但是當(dāng)咨詢師說出這話以后，“都是我的錯(cuò)”就是這個(gè)小姑娘和她父母感受到的經(jīng)驗(yàn)。

  在解釋這個(gè)答案之前，我想要先解釋一下人的經(jīng)驗(yàn)。人的經(jīng)驗(yàn)并不像我們所描述的那樣，很清晰，我隨時(shí)隨地知道我的想法和感受。在被描述之前，人的經(jīng)驗(yàn)是模糊的，沒有形狀的，像一團(tuán)云霧。當(dāng)然這圖云霧背后也許有情緒，可是這個(gè)情緒是什么，也是不清楚的。經(jīng)驗(yàn)就在這樣的模糊中不斷地流動(dòng)。而咨詢師的描述是什么呢?它其實(shí)是給這個(gè)經(jīng)驗(yàn)“定型”，她說的一句話，就是給這個(gè)模糊的經(jīng)驗(yàn)命名。而命名的過程，就是“定型”的過程。因?yàn)樽稍儙煹脑挘@個(gè)經(jīng)驗(yàn)和感受就被塑造出來了。咨詢的過程，就是咨詢師用語言不斷建構(gòu)新經(jīng)驗(yàn)的過程。

  那么，為什么咨詢師要這么建構(gòu)來訪者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?畢竟這樣說，來訪者的感受也還是很痛苦的。答案是，在這個(gè)咨詢的階段，她需要來訪者痛苦，來增強(qiáng)她改變的決心。這也是來訪者允許咨詢師這么做的。這個(gè)動(dòng)力的增強(qiáng)過程，是因人，因咨詢進(jìn)程而異的。我也經(jīng)常遇到這樣的媽媽，總是對(duì)自己有嚴(yán)苛的要求，覺得自己不是好媽媽，總是擔(dān)心自己做錯(cuò)了什么，對(duì)不起女兒。如果是一個(gè)這樣的來訪者，也許咨詢師就不能像剛才那么說了。她的內(nèi)疚已經(jīng)夠多了，并不需要那樣的經(jīng)驗(yàn)。也許她更應(yīng)該說些類似“女兒有她自己的成長(zhǎng)軌跡不需要你操心”或者“你高估了自己對(duì)女兒的影響力”這類的話。也就是說，所有咨詢的語言，都需要根據(jù)咨詢的目的和方向來建構(gòu)。沒有絕對(duì)對(duì)的話，只有此時(shí)此地對(duì)的話。

  04

  最后，我也想談一談動(dòng)力。說起動(dòng)力，我們都學(xué)過弗洛伊德的精神分析理論，這個(gè)理論流派后來又叫動(dòng)力心理學(xué)，dynamic psychology。如果沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)把精神分析中的動(dòng)力理解得很深?yuàn)W，我們會(huì)覺得這是在神秘的潛意識(shí)里發(fā)生的過程。我們不會(huì)把它跟生活里簡(jiǎn)單的幾句話聯(lián)系起來。其實(shí)這個(gè)咨詢的片段，就呈現(xiàn)了動(dòng)力。這個(gè)孩子想去解決父母的糾紛，甚至用讓媽媽怪罪自己的方式，這就是動(dòng)力。媽媽放不下對(duì)爸爸的怨恨，爸爸因?yàn)閶寢尩脑购薅萑霝樽约恨q護(hù)的立場(chǎng)，根本沒法給予媽媽需要的安慰，這也是動(dòng)力。最后，媽媽因?yàn)楹⒆拥呐e動(dòng)(當(dāng)然有咨詢師的推動(dòng))內(nèi)疚，因此想要改變，這也是動(dòng)力。動(dòng)力時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著，只是我們認(rèn)不認(rèn)得出它們來。

  所以心理學(xué)到底有沒有用呢?我其實(shí)也不知道。雖然我自己是學(xué)心理學(xué)的，我并沒有特別的要維護(hù)學(xué)科的立場(chǎng)。我總覺得，學(xué)科之外，有更大的世界，我們真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，無論是咨詢室里發(fā)生的、公司里發(fā)生的、戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的，都比學(xué)科的概念要大得多。

  這些真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)プ聊ァ⑷フJ(rèn)識(shí)、去理解。這很少是心理學(xué)的學(xué)科知識(shí)能直接交給我們的。它需要一些訓(xùn)練，也需要我們不斷去接觸和反省我們真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。我們的思考是一種塑造經(jīng)驗(yàn)的方式，心理學(xué)的概念和理論，也是一種塑造經(jīng)驗(yàn)的方式。但它是我們經(jīng)驗(yàn)的全部嗎?并不是。是詮釋我們經(jīng)驗(yàn)的唯一方式嗎?也不是。畢竟生活經(jīng)驗(yàn)，是要大于心理學(xué)這門學(xué)科經(jīng)驗(yàn)本身的。如果我們不能用心理學(xué)來增加我們對(duì)生活的理解，而只是固化了我們對(duì)生活的理解，如果我們不能把心理學(xué)變成我們靈活看待世界的眼睛，而變成了一副“只有這樣才是正確的”的有色眼鏡，那它其實(shí)就沒什么用。

  謝謝大家。

  廣州心理咨詢

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