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《大學(xué)生生命意義探索培訓(xùn)課程》

“生命既不是偶然發(fā)生的,也不是永久存在的。生命的發(fā)生是物質(zhì)長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,它的出現(xiàn)只是在物質(zhì)的歷史發(fā)展的某個(gè)階段才是可能的。” (19世紀(jì)恩格斯的話)首先必須從恩格斯這一立場(chǎng)出發(fā)來(lái)對(duì)待生命起源的問(wèn)題。關(guān)于生命進(jìn)化的諸階段的研究,是比全世界物理學(xué)家正在艱難解決的基本粒子問(wèn)題還要困難的多的綜合性課題

《大學(xué)生人生價(jià)值觀探索培訓(xùn)課程》

人應(yīng)該如何活著才有價(jià)值呢?怎樣才能最大限度地去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問(wèn)題,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起正確的價(jià)值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢(qián),地位,權(quán)力,職業(yè)以及享樂(lè)其中。人們只有為同時(shí)代的人的完美,為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美。

強(qiáng)迫意向

在某種場(chǎng)合下,患者出現(xiàn)一種明知與當(dāng)時(shí)情況相違背的念頭,卻不能控制這種意向的出現(xiàn),十分苦惱。如母親抱小孩走到河邊時(shí),突然產(chǎn)生將小孩扔到河里去的想法,雖未發(fā)生相應(yīng)的行動(dòng),但患者卻十分緊張、恐懼。

強(qiáng)迫癥的自我療法

對(duì)于很多患了強(qiáng)迫癥的患者,很多治療方法都不見(jiàn)得很好,對(duì)于強(qiáng)迫癥的自我療法來(lái)說(shuō)也是很難完成的,為什么呢?因?yàn)榛加袕?qiáng)迫癥的患者有很獨(dú)特的神經(jīng)質(zhì),所有對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是很難完全能夠治愈的,所以如何治療強(qiáng)迫癥,對(duì)于強(qiáng)迫癥的自我療法如何進(jìn)行治療,下邊進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

情緒低落

 情緒低落屬于一種不良的情緒,如果不能很好的調(diào)節(jié)好,對(duì)我們正常的學(xué)習(xí)生活影響很大,會(huì)使我們陷于煩惱之中,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己情緒低落時(shí),可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)節(jié):

認(rèn)知療法

認(rèn)知療法(Cognitive therapy)于20世紀(jì)60~70年代在美國(guó)產(chǎn)生,是根據(jù)人的認(rèn)知過(guò)程,影響其情緒和行為的理論假設(shè),通過(guò)認(rèn)知和行為技術(shù)來(lái)改變求治者的不良認(rèn)知,從而矯正并適應(yīng)不良行為的心理治療方法。

薩提亞模式

薩提亞模式又稱薩提亞溝通模式,是由美國(guó)首期家庭治療專(zhuān)家維琴尼亞·薩提亞(Virginia Satir)女士所創(chuàng)建的理論體系,薩提亞模式,又叫聯(lián)合家庭治療。家庭治療是一種心理治療的新方法,是從家庭、社會(huì)等系統(tǒng)方面著手,更全面地處理個(gè)人身上所背負(fù)的問(wèn)題。

森田療法簡(jiǎn)介

“森田療法”又叫禪療法、根治的自然療法,日本東京慈惠會(huì)醫(yī)科大學(xué)森田正馬教授(1874-1938)創(chuàng)立,取名為神經(jīng)癥的“特殊療法”。1938年,森田正馬教授病逝后,他的弟子將其命名為“森田療法”。

廣場(chǎng)恐懼癥

廣場(chǎng)恐懼癥又名廣場(chǎng)恐怖癥,為焦慮癥的一種。特指在公共場(chǎng)合或者開(kāi)闊的地方停留的極端恐懼,因?yàn)橐与x這種地方是不可能的或者是會(huì)令人感到尷尬的。

音樂(lè)療法

音樂(lè)治療是新興的邊緣學(xué)科。它以心理治療的理論和方法為基礎(chǔ),運(yùn)用音樂(lè)特有的生理、心理效應(yīng),使求治者在音樂(lè)治療師的共同參與下,通過(guò)各種專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的音樂(lè)行為,經(jīng)歷音樂(lè)體驗(yàn),達(dá)到消除心理障礙,恢復(fù)或增進(jìn)心身健康的目的。