心理學(xué)四大流派

  心理咨詢是一門正在興起并日益受到人們重視的新學(xué)科。它是現(xiàn)代社會(huì)生活所不可缺少的心理調(diào)節(jié)手段。如何通過(guò)心理咨詢來(lái)促進(jìn)和維護(hù)人的心理健康，不同的心理學(xué)流派基于自己對(duì)心理實(shí)質(zhì)的理解提出了不同的咨詢方法。

 一、精神分析學(xué)派

  精神分析學(xué)派的代表人物是弗洛伊德。根據(jù)弗洛伊德的理論，人的心理可以分成兩部分，一部分是意識(shí)，另一部分是潛意識(shí)(無(wú)意識(shí))。

  意識(shí)包括個(gè)人現(xiàn)在意識(shí)到的和現(xiàn)在雖意識(shí)不到但卻可以記憶的。無(wú)意識(shí)是不能被本人意識(shí)到的，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的欲望。無(wú)意識(shí)的東西并不會(huì)因壓抑而消失，它還存在并伺機(jī)改頭換面而表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)會(huì)在夢(mèng)中表現(xiàn)出來(lái)等，這就是精神分析理論。

  治療方法

  精神分析的治療方法是設(shè)法把神經(jīng)病人或精神病人壓抑在潛意識(shí)中的矛盾誘發(fā)出來(lái)，使患者有所領(lǐng)悟,從而消除心理障礙。它主要采取以下手段:

  1、自由聯(lián)想

  即讓患者躺在舒適的躺椅上，在肌肉和情緒放松的狀態(tài)下，無(wú)拘無(wú)束地把生活中所經(jīng)歷的事情或精神創(chuàng)傷敘述出來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)與病情有關(guān)的心理因素。

  2、夢(mèng)的分析

  弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是被壓抑于潛意中的本能欲望在人人睡時(shí)的顯現(xiàn)。通過(guò)分析夢(mèng),我們可以認(rèn)識(shí)人們?cè)谟X(jué)醒時(shí)不曾知曉的心理活動(dòng)。

  3、闡釋與自我了解

  精神分析認(rèn)為,在自由聯(lián)想中，病人不愿說(shuō)出的自己過(guò)去生活的某些方面,正是心理失常的癥結(jié)之所在。故對(duì)病人應(yīng)進(jìn)行闡釋和引導(dǎo),使其對(duì)本身無(wú)意識(shí)的矛盾有所領(lǐng)悟,并理解阻力所代表的意義,引導(dǎo)其盡量克服困難，盡情傾訴，以恢復(fù)健康。

  4、轉(zhuǎn)移與移情

  患者與治療者之間和諧的人際關(guān)系是心理治療成敗的關(guān)鍵。在治療過(guò)程中，患者把以前對(duì)待親人的感情轉(zhuǎn)移到治療者身上，這種現(xiàn)象稱為移情現(xiàn)象。治療者根據(jù)患者情緒反應(yīng)的性質(zhì)，可以了解患者過(guò)去生活中的情緒經(jīng)驗(yàn)，從而解除其情緒上的負(fù)擔(dān)。

  二、行為主義心理學(xué)派

  行為主義創(chuàng)始人是華生。他反對(duì)心理學(xué)研究意識(shí)、心理這些主觀的東西,主張心理學(xué)只研究人的行為。行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，認(rèn)為人的一切行為都是由環(huán)境所決定的,都是對(duì)環(huán)境，刺激所作出的反應(yīng)。

  治療方法

  行為主義心理學(xué)派較常采用的行為療法有以下幾種:

  1、系統(tǒng)脫敏法:

  這是一種利用對(duì)抗性條件反射原理,循序漸進(jìn)地消除異常行為的一種方法。由精神病學(xué)家沃帕首創(chuàng)。系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮和恐怖癥。系統(tǒng)脫敏法就是通過(guò)學(xué)習(xí)與原不良反應(yīng)相對(duì)立的反應(yīng)方式，從而建立起一種習(xí)慣于接觸有害的不良刺激而不再敏感的正常行為的治療方法。

  2、厭惡療法:

  又稱懲罰消除法，是一種通過(guò)處罰手段引起的厭惡反應(yīng)，去阻止和消退原有不良行為的治療方法。其具體做法是將欲戒除的目標(biāo)行為或癥狀與某種不愉快或懲罰性的刺激結(jié)合起來(lái)，通過(guò)厭惡性條件作用，而達(dá)到戒除或至少是減少目標(biāo)行為的目的。這種方法在臨床上多用于戒煙、禁酒、糾正同性戀等，也可用于治療強(qiáng)迫癥和戀物癖等。

  另外還有許多種治療方法,如模仿法、生物反饋法、自我調(diào)整法等等。各種行為療法的治療原則和程序大致相同,主要施治過(guò)程是：確定異常行為作為治療目標(biāo)—找出其發(fā)生原因一決定具體的治療方法—根據(jù)患者行為改變的情況，分別給予陽(yáng)性強(qiáng)化(如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì))或陰性強(qiáng)化(如批評(píng)、懲罰)—根據(jù)病情轉(zhuǎn)變情況，調(diào)整治療方法，鞏固療效。

  三、認(rèn)知心理學(xué)派

  認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開(kāi)始其成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。代表人物是奈瑟，艾森克。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。與行為主義心理學(xué)家相反，認(rèn)知心理學(xué)家研究那些不能觀察的內(nèi)部機(jī)制和過(guò)程，如記憶的加工、存儲(chǔ)、提取和記憶力的改變。

  以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過(guò)程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說(shuō)認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的編碼、貯存和提取的全過(guò)程。

  認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的意識(shí)(合理或不合理)在行為上的重要作用，強(qiáng)調(diào)了人的主動(dòng)性，重視了人的各個(gè)心理過(guò)程之間的聯(lián)系、制約，基本上博采了幾大學(xué)派的長(zhǎng)處，對(duì)心理科學(xué)的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)心理科學(xué)本身的現(xiàn)代化，以及發(fā)展人工智能和計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展均有較大貢獻(xiàn)。

  它的不足是，忽視了人的客觀現(xiàn)實(shí)生活條件和人的實(shí)踐活動(dòng)的意義，而集中于人的主觀經(jīng)驗(yàn)世界(合理或不合理)同時(shí)它的基本理論大都具有一種明顯的實(shí)證主義傾向，忽視對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)生理活動(dòng)機(jī)制的研究。

  四、人本主義心理學(xué)派

  人本主義重視人的價(jià)值與尊嚴(yán),研究的中心是基本的人性(自我的成長(zhǎng)、需要、天賦潛能、自我實(shí)現(xiàn)等)。它的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。

  人本主義心理學(xué)派主要就是從人的內(nèi)在價(jià)值、人的尊嚴(yán)以及創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)等的積極的心理品質(zhì)與特征的角度去著手研究人的心理。它反對(duì)行為主義只把人視為一個(gè)只會(huì)對(duì)刺激做出反應(yīng)的機(jī)器，也反對(duì)弗洛伊德主義的只注重人的心理的黑暗方面，即人的“病態(tài)”心理方面的研究。

  人本主義心理學(xué)的理論核心是“自我實(shí)現(xiàn)論”。這一理論認(rèn)為，人的機(jī)體內(nèi)部都存在有一種維持和增強(qiáng)機(jī)體、發(fā)展自身的心理潛能。而這種心理潛能總存在著一種要發(fā)泄并盡其所能的傾向。人本主義主要就是要揭示人的這種心理潛能盡其所能的傾向和規(guī)律，充分地實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在價(jià)值。

  治療方法

  鑒于以上理論,人本主義心理學(xué)派提出了自己的心理療法——來(lái)訪者中心療法。此法是羅杰斯1942年所倡導(dǎo),其基本思想不是治療病人的行為，而是依靠患者進(jìn)行自我探索、內(nèi)省、發(fā)現(xiàn)和判斷自我的價(jià)值,改變自己的癥狀。

  患者中心療法主張，為了促進(jìn)心理成長(zhǎng)，只須做到使一個(gè)受到傷害或焦慮患者與一位能夠?qū)λ嬲\(chéng)相待的治療者接近，使患者能夠看到存在著一種無(wú)條件的積極關(guān)注或認(rèn)可，一種設(shè)身處地替他著想的氣氛，就能產(chǎn)生治療效果。但是，這并不是很容易的事情。