如果你希望達(dá)成不可能的任務(wù)，那么就需要“極簡(jiǎn)思考”，助你一臂之力。

  你必須對(duì)閑扯、含混、陳腔濫調(diào)、詞不達(dá)意深惡痛絕，強(qiáng)烈偏愛(ài)直指重點(diǎn)。

  你的心智會(huì)成為打谷機(jī)，將智識(shí)的麥粒與無(wú)用的糠皮分離。

  溫斯頓.邱吉爾(Winston Churchill)，一個(gè)偉大的簡(jiǎn)練信奉者。他非常喜歡引用布萊茲.帕斯卡(Blaise Pascal)寫給朋友的一封信的開(kāi)場(chǎng)白：

  我沒(méi)空寫封短信給你，所以寫了封長(zhǎng)的。

  邱吉爾了解，要達(dá)到簡(jiǎn)練是很難的，這需要羅素(Bertrand Russell)所稱的：

  思考的必需之痛。

  簡(jiǎn)練不單單只是一種訓(xùn)練，更是一種試金石。簡(jiǎn)練強(qiáng)力要求精密，否則寧為玉碎，不為瓦全。如果一個(gè)理由太過(guò)薄弱，簡(jiǎn)練會(huì)加速它消失的速度;如果一個(gè)理由夠有力，那么簡(jiǎn)練會(huì)強(qiáng)化它，并使之清晰化。

  小羅斯?？偨y(tǒng)為了說(shuō)服一貫孤立的美國(guó)幫助亟需援助的英國(guó)，他首創(chuàng)了一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的名詞，來(lái)表達(dá)他的理念。他稱此政策為：

  租借法案

  然后，小羅斯?？偨y(tǒng)簡(jiǎn)單明了地闡釋了該法案的意義：

  假設(shè)我的鄰居家里著火了，我有一根橡膠軟管……如果他可以把我的橡膠軟管接在他的水龍頭上，我就可以幫忙滅火……我不會(huì)在事前對(duì)他說(shuō)：『我的軟管是花了十五美元買的，你得先付我十五塊』……我不要那十五塊，我要的是事過(guò)之后，軟管可以還我。

  這就是小羅斯?？偨y(tǒng)的作法。他借用了一根軟管與火災(zāi)的簡(jiǎn)單故事，就說(shuō)明了他的政策。剩下的就是歷史了。

  最具蠱惑力的口號(hào)往往言簡(jiǎn)意賅，直中人心：

  Your country needs you!

  你的國(guó)家需要你!

  No taxation without representation!

  沒(méi)有代議權(quán)，就沒(méi)有納稅義務(wù)!

  One man!One vote!

  一人!一票!

  短短幾個(gè)字，但卻表達(dá)了最廣博的意義：

  Liberté，Egalité，F(xiàn)raternité

  自由、平等、博愛(ài)

  當(dāng)肯尼迪(John F. Kennedy)說(shuō)下面這句話的時(shí)候，大家一聽(tīng)都明白這是什么意思，不需要任何解釋：

  Th-e torch has been passed to a new generation of Americans.

  火炬已經(jīng)傳給了新一代的美國(guó)人。

  自由女神像上的銘文，也是讓人一看即明白其意涵：

  Give me your tired，your poor.Your huddled masses yearning to breathe free.

  把你的疲累、貧困交給我。你那蜷曲的身軀渴望自由的呼吸。

  聽(tīng)到下面這句話時(shí)，沒(méi)有人需要進(jìn)一步的解釋：

  Do unto others as you would be done by.

  你們?cè)敢馊嗽鯓哟?，你們也要怎樣待人?/p>

  馬丁.路德.金恩(Martin Luther King)說(shuō)的這句也一樣：

  I have a dream.

  我有一個(gè)夢(mèng)想。

  在生活的各個(gè)層面，簡(jiǎn)練都是最高宗旨。簡(jiǎn)練意謂著把最精簡(jiǎn)的字，做最精確的排列。

  詩(shī)中的簡(jiǎn)練。有天英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈(John Keats)和朋友斯蒂芬坐在咖啡廳里，他正在寫詩(shī)。濟(jì)慈說(shuō)道：

  A thing of beauty is a constant joy.

  美麗事物是一種恒久不變的喜悅。

  你覺(jué)得怎么樣，斯蒂芬?

  斯蒂芬沒(méi)有回答。濟(jì)慈又琢磨了一下，半個(gè)小時(shí)后，說(shuō)道：

  A thing of beauty is a joy forever.

  美麗事物是一種永恒的喜悅。

  斯蒂芬說(shuō)，這會(huì)成為千古名言。他說(shuō)對(duì)了。

  藝術(shù)中的精練。法國(guó)浪漫主義畫派大師德拉克洛瓦(Eugène Delacroix)解釋說(shuō)：

  如果一位畫家在素描中，無(wú)法捕捉一個(gè)人從五樓墜落地面前的神韻，這位畫家永難畫出傳世之作。

  小說(shuō)中的凝練。有了《審判》(-The Trial)的開(kāi)頭，卡夫卡(Kafka)流芳百世，還有什么好大驚小怪的呢?

  準(zhǔn)是有人誣陷了約瑟夫.K，因?yàn)樵谝粋€(gè)晴朗的早晨，他無(wú)緣無(wú)故被捕了。

  戲劇中的簡(jiǎn)潔。莎士比亞想像得到，《哈姆雷特》(Hamlet)會(huì)成為史上最常上演的戲劇嗎?四百年后，平均每一分鐘就有一個(gè)地方在上演王子復(fù)仇的劇本，只因他用十個(gè)字就表達(dá)了身為人類的疑惑與兩難。

  To be or not to be，that is the question.

  生存還是毀滅?問(wèn)題就在這兒。

  政治中的精練。在英國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)刻，有人上呈邱吉爾一項(xiàng)提議，成立當(dāng)?shù)胤纯棺栽杠婈?duì)(Local Defence Volunteers Force)，作為英國(guó)對(duì)德國(guó)的最后一擊。邱吉爾喜歡這項(xiàng)提議，也表示贊同。但是他不喜歡這個(gè)名號(hào)，而把它改為：

  The Home Guard

  本土自衛(wèi)軍

  這支軍隊(duì)果然保家衛(wèi)國(guó)成功。

  一九一八年，一戰(zhàn)戰(zhàn)后，英國(guó)大選贏家是路易.喬治(Lloyd George)，他用了五個(gè)字為號(hào)召贏得選戰(zhàn)：

  A land fit for heroes.

  英雄之家

  一九四五年，二戰(zhàn)戰(zhàn)后，克萊蒙特.艾德禮(Clement Atlee)用九個(gè)字打敗邱吉爾，贏得大選：

  We won the war.And now–win the peace.

  我們贏了戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在──讓我們贏得和平。

  一九七九年，保守黨用三個(gè)字勝選：

  Labour isn’t working.

  工黨無(wú)用

  你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)，訴諸簡(jiǎn)單是侮辱大眾的智慧，把他們當(dāng)作白癡。其實(shí)剛好相反，這是對(duì)聽(tīng)者的尊重。在這個(gè)忙碌的世界里，極簡(jiǎn)是一種美德。

  看到這里，你可能會(huì)想，上述種種跟今時(shí)今日有什么關(guān)系?文字或話語(yǔ)可拼出金錢。

  商業(yè)中的簡(jiǎn)練。一位盲人每天都坐在中央公園的步道上，一頂帽子放在身前，乞求路人施舍。一塊牌子上寫著：

  I am blind.

  我看不見(jiàn)。

  行人匆匆而過(guò)，沒(méi)有人注意到他。某天一位知名廣告人看到了可憐的瞎子，他改寫了牌子上的字，零錢開(kāi)始投進(jìn)帽子里。這位廣告人究竟做了什么?

  他把牌子上的文字改成：

  It is spring and I am blind.

  春天了，而我看不見(jiàn)。

  當(dāng)初蠟燭制造商威廉.寶特(William Procter)和肥皂制造商僑姆士.甘柏(James Gamble)聯(lián)手開(kāi)創(chuàng)寶僑家品(Procter and Gamble，P&G)時(shí)，他們只有一項(xiàng)平凡無(wú)奇的產(chǎn)品，那就是象牙香皂(Ivory Bar Soap)。直到他們打出這句廣告：

  99.44/100% Pure

  99.44%的純凈

  由此開(kāi)始了寶僑家品的成功傳奇故事。

  簡(jiǎn)練的規(guī)則。我們來(lái)看看西方文明中堪稱標(biāo)竿的三部文獻(xiàn)。是的，最重要的文獻(xiàn)只有三部，它們確實(shí)改變了世界。它們的目標(biāo)是改革社會(huì)。它們的影響力昭然若揭。只要翻閱它們，讀者都會(huì)深受鼓舞和影響。重新展讀這三部文獻(xiàn)，讓人體會(huì)到簡(jiǎn)練的力量。三部文獻(xiàn)皆簡(jiǎn)潔明了，不必?fù)碛泄鸩┦繉W(xué)位，人人都看得懂。

  開(kāi)頭開(kāi)宗明義，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛。這三部文獻(xiàn)當(dāng)然是：

  《登山寶訓(xùn)》(Th-e Sermon on the Mount)，耶穌作《獨(dú)立宣言》(-The Declaration of Independence)，美國(guó)建國(guó)之父作《共產(chǎn)黨宣言》(-The Communist Manifesto)，馬克思(Karl Marx)和恩格斯(Friedrich Engels)作第一部文獻(xiàn)可能建立了世界上最龐大的信仰體系：

  開(kāi)頭：耶穌看見(jiàn)這許多的人……他就開(kāi)口教訓(xùn)他們，說(shuō)……

  結(jié)尾：耶穌講完了這些話，眾人都很珍視他的教訓(xùn)。

  第二部文獻(xiàn)催生了一個(gè)強(qiáng)權(quán)國(guó)家的誕生：

  開(kāi)頭：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的。

  結(jié)尾：……以我們的生命、我們的財(cái)產(chǎn)和我們神圣的名譽(yù)，彼此宣誓。

  第三部文獻(xiàn)則引發(fā)了艾薩克.柏林(Isaiah Berlin)所說(shuō)的最大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其規(guī)模甚至可能超過(guò)基督教崛起于異教之中。

  開(kāi)頭：一切現(xiàn)存社會(huì)的歷史都是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史。

  結(jié)尾：全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)!你們失去的只會(huì)是鎖煉。

  沒(méi)有人可以拒絕簡(jiǎn)練的魅力。它的影響力無(wú)遠(yuǎn)弗屆，打動(dòng)了世界各地的人。沒(méi)有人可以免疫。

  極簡(jiǎn)思考讓他們改變了世界。

  有了極簡(jiǎn)思考，沒(méi)有不可能的事。

  幸福大結(jié)局。極簡(jiǎn)思考還帶來(lái)了一項(xiàng)意外收獲，就是可以帶給人幸福。它幫助人們的心智做最佳發(fā)揮，而變得無(wú)比有效。

  極簡(jiǎn)思考讓人浪漫地相信，透過(guò)極致的簡(jiǎn)練，你也可以改變這個(gè)世界。懷抱著這樣的信念，使你得以拒絕接受現(xiàn)狀。它讓你堅(jiān)定地相信，即使獨(dú)自一人，或是赤手空拳，也可以完成不可能的任務(wù)，而且這樣的事真的發(fā)生了。

  因此，即使是最柔順的人也可以應(yīng)對(duì)困頓，面對(duì)生活。

  沒(méi)有這種信念的人則過(guò)著可憐的生活。他們過(guò)著權(quán)宜的人生：不信者，虛有其表。

  相對(duì)的，如你一般的男人與女人，則在人生從一種形式轉(zhuǎn)化到另一種形式的過(guò)程中找到了幸福。你知道，你可以永遠(yuǎn)地徹底改變?nèi)藗兊囊曇芭c價(jià)值觀。

  你將會(huì)透過(guò)約翰.肯尼迪所說(shuō)的：

  掌控人們的頭腦內(nèi)部

  產(chǎn)生力量，特別是你自己的……