內(nèi)向型：①能夠看到事物陰暗的一面，具有批判性；②善于創(chuàng)造內(nèi)在刺激

 

  外向型：①能夠看到事物樂觀的一面，具有積極性；②善于接受外在刺激

 

  【內(nèi)向的人思想理性敏感；外向的人感性堅(jiān)強(qiáng)。】

 

 

  很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關(guān)系，膽怯，退縮，自認(rèn)為是內(nèi)向的。其實(shí)他正好缺少內(nèi)在的精神指向，內(nèi)心根本就沒有快樂，期待被別人喜歡認(rèn)同來快樂，這樣的人恰好是外向的，也恰好缺乏內(nèi)向的心理能力。

 

  人的一生兩種個(gè)性力量是同時(shí)存在的，不夸張地說內(nèi)向的個(gè)性能力是獲得外向個(gè)性能力的前提。正如埃里克森在《同一性危機(jī)》中說的，自我認(rèn)同是一種精神朝內(nèi)的灌注。其實(shí)，人的個(gè)性是復(fù)雜的，不可能像文化標(biāo)定那樣是單一的。社會(huì)是個(gè)舞臺(tái)，只要喜歡人可以表演出不同的個(gè)性色彩。如果真能單一的話，我猜單一的內(nèi)向還是比單一的外向好。很多科學(xué)家，哲學(xué)家，偉人，藝術(shù)家，創(chuàng)業(yè)者都因?yàn)榘l(fā)展了很好的內(nèi)向能力而讓自己能在浮躁的社會(huì)里沉靜下來，獨(dú)立思考，富于創(chuàng)意，最終獲得成就。

 

  從《內(nèi)向者的優(yōu)勢》中我們了解到：簡單的說外向的人思考的路徑很短能夠做出很多短時(shí)的反應(yīng)，而內(nèi)向的人思考的路徑很長往往需要很長時(shí)間。所以在我們熟悉的場景中，外向的人能夠在聚會(huì)上頻繁切換話題左右逢源，好像什么都知道，但是內(nèi)向的人卻總是欲言又止。其實(shí)外向的人習(xí)慣的是在說的時(shí)候思考，而內(nèi)向的人必須思考好后再說，僅此而已。內(nèi)向的人做任何事會(huì)經(jīng)過深思熟慮而外向的人則是做了再說。就因?yàn)檫@樣的基因差異造就了內(nèi)向與外向。所謂內(nèi)向的優(yōu)勢在于其慢的一面，能夠把事情考慮清楚、考慮周全，所謂三思而后行。內(nèi)向的人更能夠抵御誘惑、耐住寂寞、而能將更多精力用于內(nèi)心的思索，而過多的社交會(huì)使其喪失精力。截然不同的是外向的人必須從外部刺激中補(bǔ)充精力，不停的趕場子、不斷的求新求異。[4]

 

  被文化描述的個(gè)性其實(shí)是人的社會(huì)性格，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來的觀念困境。如果社會(huì)把內(nèi)向與外向等同起來看，并給不同性格的人相同的笑臉，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活可能產(chǎn)生很大的不適應(yīng)。

 

  人只有發(fā)展好內(nèi)向的力量，讓心靈成為快樂的源泉，外向的個(gè)性才能慢慢有根基，既沉靜得下來，也能放得開去。不喜歡自己，不接納自己，你的靈魂會(huì)遠(yuǎn)離你，終身漂泊。自己愛自己，從內(nèi)心世界去找到存在的意義，這樣的快樂是隨時(shí)可以自給自足的。

 

 

  1、挑選合適的社交環(huán)境

 

  2、挑選合適的社交目標(biāo)

 

  3、要有自信

 

 

  中國自古以來的哲學(xué)認(rèn)為，人的本性是好靜的，中國人崇尚自然，強(qiáng)調(diào)與大自然的融合.也就是所謂的“天人合一”。

 

  我們站在無邊的曠野中時(shí)，站在曲折的小溪前時(shí)，站在入云的高山上時(shí)，看著寧靜的天空，聽著自然界的各種聲音，

 

  這種感覺將是多么靜謐，多么愜意.想來，這個(gè)時(shí)候若要是來一首搖滾，將是多么敗興！一點(diǎn)意思也沒有了！

 

  大自然是無言的，崇尚自然的人們，無言又何妨。

 

  內(nèi)向性格沒什么不好，如果可以，我們希望這個(gè)世界的另一半人可以明白。

 

  內(nèi)向性格是一種正當(dāng)合理的性格。這世界有兩種正當(dāng)合理的性格：外向和內(nèi)向。

 

  內(nèi)向不是一種神經(jīng)官能癥。

 

  內(nèi)向的人不比其它人更容易得精神病。

 

  內(nèi)向不是反社會(huì)。

 

  內(nèi)向的人不是無話可說。

 

  內(nèi)向的人更善于傾聽。

 

  不需要為獨(dú)處向別人道歉。

 

  內(nèi)向的人不是失敗者。

 

  為因內(nèi)向而被誤解的兒童伸張正義。

 

  不要讓喋喋不休的外向性格者在你讀一本好書的時(shí)候打擾你。

 

  內(nèi)向與外向是性格的一個(gè)維度，沒有好壞優(yōu)劣之分。內(nèi)向和外向都是一個(gè)連續(xù)體，內(nèi)向和外向處在這個(gè)連續(xù)體的兩端。在實(shí)際生活中，這個(gè)連續(xù)體的兩側(cè)我們都會(huì)用到。就象有的網(wǎng)友問：“為什么我有時(shí)候開朗愛說話，而有時(shí)候卻不喜歡說話呢？”其實(shí)這就是在一個(gè)場合用了偏這一側(cè)的東西，另一種場合用了偏另一側(cè)的東西。我們會(huì)有一種天生的傾向于這一側(cè)或是那一側(cè)的偏好。如果我們更傾向于外向的一側(cè)那我們就是外向的人，傾向于內(nèi)向一側(cè)就是內(nèi)向的人。有人偏外向一側(cè)的多些，那么他的外向性就明顯些；有人偏內(nèi)向的多些，那么他的內(nèi)向性就明顯些。同樣，也會(huì)有人正好處在這個(gè)連續(xù)體的中間，也就是他的偏向各占50%。并不是說內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)的外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場合表現(xiàn)的內(nèi)向罷了。再打個(gè)比方，其實(shí)內(nèi)向和外向就像我們的左手和右手，在生活中我們的左手和右手都是必須用到的，只不過我們更習(xí)慣于用哪只手罷了。如果你是一個(gè)外向的人，那么外向就好比是你的右手，內(nèi)向就好比是你的左手，就像你有時(shí)必須用左手一樣，你有時(shí)也會(huì)內(nèi)向。同樣，如果你是一個(gè)內(nèi)向的人，那么內(nèi)向就好比是你的右手，外向就好比你的左手，就像你有時(shí)必須用左手一樣，你有時(shí)也會(huì)外向。（以上例子是假設(shè)我們都是右利手的）

 

  盡管對(duì)于世界上到底是外向者多些還是內(nèi)向者多些這一問題一直爭論不休，但最近的研究表明在美國人中，內(nèi)向者與外向者人數(shù)持平。

 

  大多數(shù)外向的人并不了解內(nèi)向的人，因?yàn)橥庀虻娜丝傁Ｍ澜缡情_放的，人是可以交流和溝通的。當(dāng)面對(duì)他們無法了解或者需要付出更多成本才能了解的人時(shí)，往往選擇放棄。

 

  作為一種群居動(dòng)物，內(nèi)向的人往往也希望融入社會(huì)，然而缺乏種種手段或無法克服自身的某些缺陷。外向的人能夠獲取更多的資源和認(rèn)同，往往更容易處于較高的地位，而內(nèi)向的人往往難于獲取群體的認(rèn)同，而產(chǎn)生挫折感。

 

  這時(shí)有意思的現(xiàn)象形成了，內(nèi)向的人往往被貼上"失敗者"的標(biāo)簽，作為一個(gè)群體，就像殘疾人一樣，由于某些自身的缺陷而受到歧視。不同的是，通常殘疾被認(rèn)為是無法改變的，而內(nèi)向被認(rèn)為是自身的原因造成的。這種歧視在女人挑選男人(或者男人挑選女人)時(shí)表現(xiàn)得最為明顯(這個(gè)是另外一個(gè)很大的話題，在這里就不描述了)。

 

  內(nèi)向性格形成的原因很復(fù)雜，不能用一句"經(jīng)過很多的錯(cuò)誤的解決事情而形成的"來解釋。最直接的說法就是內(nèi)向和外向是相對(duì)的，總有一半人比另一半人"更不外向"，他們往往被稱為內(nèi)向的人(當(dāng)然，我承認(rèn)這不是一種很好的說法，也有其他說法，但我認(rèn)為那都不是問題的本質(zhì)，所以不提也罷)。

 

  我是一個(gè)內(nèi)向的人，但是這不妨礙我表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我想在某種程度上我比外向的人更了解人們的想法。我認(rèn)為人的本性都是善良的，我能很清楚地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，但是我更傾向于謙虛地表達(dá)自己，或許這被認(rèn)為不夠自信。我不覺得別人故意冷落我，雖然很多時(shí)候被冷落了，但是我總是認(rèn)為那是因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)得不夠出色。確實(shí)，我更愿意自己承擔(dān)壓力而不愿意對(duì)別人訴說，但是這只限于私人領(lǐng)域。

 

  一直以來有一個(gè)很大的誤解。記得有個(gè)人曾經(jīng)問過我，要是你們幾個(gè)內(nèi)向的朋友坐在一起豈不是大眼瞪小眼，半天不說一句話。說實(shí)在話，在我的印象里，和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候不說是高談闊論，也應(yīng)該是酣暢淋漓。內(nèi)向的人并不是心里沒有主見，內(nèi)向的人并不是沒有談資，內(nèi)向的人或許缺乏幽默，內(nèi)向的人或許缺乏勇氣，但是他們內(nèi)心從來都是豐富的。

 

  拒絕內(nèi)向，你或許不會(huì)變得更優(yōu)秀！但是肯定會(huì)有更多的人認(rèn)為你很優(yōu)秀！

 

 

 

  有位孩子的母親帶著兒子找到我，在談到自己孩子的時(shí)候很是著急。他的兒子現(xiàn)在快上初中了，從小就不怎么活潑，當(dāng)時(shí)以為沒什么，長大了就好了。但隨著年齡的增長，孩子沒有絲毫改變，卻有越來越嚴(yán)重的態(tài)勢。在學(xué)校里，老師反映他比較膽小內(nèi)向，上課從不發(fā)言，和別的同學(xué)很少在一起，獨(dú)來獨(dú)往。家長和老師們幾次談到這個(gè)問題，也沒有任何辦法。通過和這個(gè)孩子的交談，了解一下情況。原來，這個(gè)孩子從小因父母離異，生活在單親家庭里，內(nèi)心深處有種自卑感，對(duì)現(xiàn)在、和以后的生活很迷茫，平時(shí)和母親又很少交流，在這樣一個(gè)環(huán)境下養(yǎng)成了孤僻性格。問到為什么不和其他同學(xué)說話時(shí)，他回答，“不喜歡和別人交流，我喜歡自己一個(gè)人靜，不想和外界接觸?！奔议L很擔(dān)心這樣下去，以后走向社會(huì)怎么辦？再高的學(xué)歷，不和外界接觸又如何？最后孩子的母親要把兒子留下來，參加《心理素質(zhì)》課程的培訓(xùn)，希望能改變兒子的情況?？吹胶⒆硬辉敢獾谋砬?，被我們婉言拒絕了......

 

  從這個(gè)事例中，我們似乎看到了真內(nèi)向的身影，它具有以下特征：

 

  1．不主動(dòng)和外界接觸，被動(dòng)的情況下，可能也只是應(yīng)付一下；

 

  2．不想和別人接觸，缺乏與人交往的興趣；

 

  3、沒有迫切改變自己的愿望。

 

 

  假內(nèi)向可以說在內(nèi)向人群中，比例比較高的，也是比較常見的。我們?cè)谏钪锌赡苡龅竭^這樣的人，在自己的親近人的面前，能說會(huì)道、滔滔不絕，但是一到陌生場合，和陌生人接觸，就啞口無言了。在接待咨詢電話中，有一個(gè)學(xué)生向我們求助：她是一個(gè)在校大學(xué)生，平時(shí)不怎么說話，性格內(nèi)向，幾年來沒什么朋友，自己很希望象其他同學(xué)一樣，有說有笑，朋友成群。但在同學(xué)面前感覺不自在、緊張，臉紅。她還談到，自己很想和別人交流，認(rèn)識(shí)朋友，但是一直沒有勇氣，不知道說什么，聊什么話題，請(qǐng)求幫助。

 

  首先我們從接待她的咨詢電話中，就可以判定她的情況屬于假內(nèi)向，因?yàn)樗凶畹湫偷奶攸c(diǎn)就是：

 

  1.迫切想改變自己。其次是渴望與別人接觸、交流；

 

  2.心理素質(zhì)較差，伴有羞怯、緊張等，阻擋了她接觸外界。

 

 

  性格內(nèi)向的人請(qǐng)先自我調(diào)適，如果調(diào)適不過來并且嚴(yán)重影響到了自己的工作生活，請(qǐng)找心理醫(yī)生幫助自己。一般可從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行自我調(diào)適：

 

  首先，不要過多思考，無論大事小事，過多的思考容易苦惱、傷心。

 

  第二，相信大家的注意內(nèi)容與自己不同，不要怕說錯(cuò)話，以冷靜的態(tài)度戰(zhàn)勝他人對(duì)自己的“嘲笑”。

 

  第三，鍛煉自己積極的意志，形成旺盛的進(jìn)取精神。

 

  第四，允許自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，慢慢的通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)學(xué)會(huì)與社會(huì)交流。