什么是獨(dú)處呢?Koch(1994)認(rèn)為獨(dú)處是個(gè)人在當(dāng)下的知覺、思考、行為與情緒都不受到其他人的影響的時(shí)刻。獨(dú)處和孤單不同，孤單強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)樵诿撾x社交活動(dòng)后所產(chǎn)生的負(fù)面情緒狀態(tài)。獨(dú)處則是對(duì)生活有正向的助益，如：許多研究皆發(fā)現(xiàn)獨(dú)處的當(dāng)下有助于個(gè)體創(chuàng)造力的展現(xiàn)。  

  Long與Averill(2003)整理了兩個(gè)獨(dú)處可以促發(fā)創(chuàng)意發(fā)揮的原因：

  提供了把不同的素材加以想像并整合的機(jī)會(huì)：創(chuàng)意的展現(xiàn)很多時(shí)候需要個(gè)人將不同的素材整合后，才有展現(xiàn)之機(jī)會(huì)。而在Bazabasz(1991)針對(duì)南極洲的研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行獨(dú)處的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，獨(dú)處思考的組別在過(guò)程中越能有生動(dòng)的思考素材，也越能專注在研究的發(fā)想上，并進(jìn)而理解與產(chǎn)出新的研究構(gòu)想。

  幫助個(gè)人促發(fā)不同而多元的思考方式：創(chuàng)意通常來(lái)自于個(gè)人概念上的改變，進(jìn)而促發(fā)在思考、想法與動(dòng)作上的改變。而當(dāng)個(gè)體越常處在同樣的環(huán)境當(dāng)中，就越容易產(chǎn)生固定的行為或思考模塊，也就越不容易有創(chuàng)造性的思維出現(xiàn)。因此當(dāng)而當(dāng)個(gè)體暫時(shí)離開習(xí)慣互動(dòng)的人與環(huán)境，和自己獨(dú)處時(shí)，由于促發(fā)相同行為與思考模塊的環(huán)境刺激減少，個(gè)體就比較能夠促發(fā)自我檢核的機(jī)制，重新利用不同的角度或觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行思考，進(jìn)而促成創(chuàng)意的產(chǎn)生。

  透過(guò)上面的描述，我們可以如何利用心理學(xué)的研究來(lái)提升自己獨(dú)處時(shí)的創(chuàng)意展現(xiàn)呢?以下提供幾點(diǎn)您可以實(shí)際操作的策略：

  標(biāo)明一件您想獨(dú)處時(shí)可以操作且對(duì)自己有意義的任務(wù)：建議在進(jìn)行獨(dú)處練習(xí)時(shí)能夠選擇一件可獨(dú)自操作并具意義性的任務(wù)。

  學(xué)習(xí)在獨(dú)處中監(jiān)控自己的注意力：在上述的研究中，獨(dú)處時(shí)的注意力集中是一項(xiàng)促發(fā)創(chuàng)意的重要因素。因?yàn)樵诓煌畔?lái)源的整合過(guò)程中，需要依賴大量的注意力作為思考的能量，因此在過(guò)程中監(jiān)控自己的注意力于當(dāng)下，是有助于獨(dú)處時(shí)發(fā)揮創(chuàng)造力的另一項(xiàng)要素。

  學(xué)習(xí)在獨(dú)處的時(shí)候練習(xí)彈性而多元的思考方式：從上述的結(jié)論中，我們可以知道創(chuàng)意思維需要仰賴不同角度的思考方式，暫時(shí)離開引發(fā)固定行為與想法模塊的環(huán)境是有助于促發(fā)彈性而多元的思考方式。在Kim，Vincent，& Goncalo(2013)的研究中也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體對(duì)于思考的習(xí)慣越不局限于環(huán)境中他人的觀點(diǎn)時(shí)，在獨(dú)處時(shí)更容易激發(fā)出創(chuàng)意思維。因此，在獨(dú)處的情境下，練習(xí)從多個(gè)角度去思考，也更能激發(fā)出創(chuàng)意的火花!

  由上述的回顧，我們可以知道獨(dú)處本身提供了一個(gè)創(chuàng)意思維發(fā)酵的情境，而透過(guò)一些有效策略的使用，勢(shì)必能讓創(chuàng)意思維更能完美展現(xiàn)，讓我們一起試試看這些策略吧!